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古比特佛像网, 编号: 佛造像艺术:佛造像艺术001

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佛造像艺术:佛造像艺术001 [2020/12/19 07:55]
artemis 		佛造像艺术:佛造像艺术001 [2022/02/27 10:58] (当前版本)
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 +{{keywords>从艺术史的角度溯源藏传佛造像}}
 =====从艺术史的角度溯源藏传佛造像===== =====从艺术史的角度溯源藏传佛造像=====
 {{tag> 风格:西藏 作者:罗文华 类别:鉴赏}} {{tag> 风格:西藏 作者:罗文华 类别:鉴赏}}
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 斯瓦特古名“乌仗那”（Udyana），黄铜造像数量较多。斯瓦特铜造像的特点是颊颐丰满，双目大睁而无神，鼻梁扁平，身体健壮，肌肉匀称，喜用金、银、红铜装饰眼眸、嘴唇和白毫，具有强烈的本地化色彩。此外，斯瓦特造像均有笈多式螺发，虽然袈裟仍然有犍陀罗式的厚重，但“V”字衣领以及贴身的袈裟下肌肉凸现，以规则排列的线条表现衣褶，却是笈多艺术的特点（图4）。早期的斯瓦特造像多以莲瓣直接着地（图5），此后覆莲下加平台的情况更为常见，亦常见山石座和矩形鸟兽座。 斯瓦特古名“乌仗那”（Udyana），黄铜造像数量较多。斯瓦特铜造像的特点是颊颐丰满，双目大睁而无神，鼻梁扁平，身体健壮，肌肉匀称，喜用金、银、红铜装饰眼眸、嘴唇和白毫，具有强烈的本地化色彩。此外，斯瓦特造像均有笈多式螺发，虽然袈裟仍然有犍陀罗式的厚重，但“V”字衣领以及贴身的袈裟下肌肉凸现，以规则排列的线条表现衣褶，却是笈多艺术的特点（图4）。早期的斯瓦特造像多以莲瓣直接着地（图5），此后覆莲下加平台的情况更为常见，亦常见山石座和矩形鸟兽座。
  
-[{{ :佛造像艺术:a1-04.jpg?direct&600 |图4. 释迦牟尼佛，斯瓦特，6—7世纪，黄铜，高12.3厘米，故宫博物院藏}}]+[{{ :佛造像艺术:a1-04.jpg?direct&600 |图4. 释迦牟尼佛，斯瓦特，6—7世纪，黄铜，高12.3厘米，故宫博物院}}]
  
 [{{ :佛造像艺术:a1-05.jpg?direct&600 |图5. 释迦牟尼佛，斯瓦特，8—9世纪，黄铜，高12厘米，止观美术馆藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-05.jpg?direct&600 |图5. 释迦牟尼佛，斯瓦特，8—9世纪，黄铜，高12厘米，止观美术馆藏}}]　　
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 [{{ :佛造像艺术:a1-08.jpg?direct&600 |图8. 文殊菩萨，藏西，11世纪，黄铜错银、红铜，高104厘米，大昭寺藏}}] [{{ :佛造像艺术:a1-08.jpg?direct&600 |图8. 文殊菩萨，藏西，11世纪，黄铜错银、红铜，高104厘米，大昭寺藏}}]
 可以参考:[[文殊菩萨:文殊菩萨112|11世纪西藏西部克什米尔风格黄铜泥金白文殊菩萨立像(拉萨大昭寺)]]　 可以参考:[[文殊菩萨:文殊菩萨112|11世纪西藏西部克什米尔风格黄铜泥金白文殊菩萨立像(拉萨大昭寺)]]　
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 [{{ :佛造像艺术:a1-09.jpg?direct&600 |图9. 莲花手观音，藏西，12—13世纪，黄铜，高40厘米，私人收藏}}]　 [{{ :佛造像艺术:a1-09.jpg?direct&600 |图9. 莲花手观音，藏西，12—13世纪，黄铜，高40厘米，私人收藏}}]　
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 **圣地落日：** **圣地落日：**
  
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 [{{ :佛造像艺术:a1-10.jpg?direct&600 |图10. 释迦牟尼佛，东北印度，6世纪，黄铜，嵌件缺失，高52厘米，私人收藏}}]　 [{{ :佛造像艺术:a1-10.jpg?direct&600 |图10. 释迦牟尼佛，东北印度，6世纪，黄铜，嵌件缺失，高52厘米，私人收藏}}]　
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 波罗(帕拉)艺术首先兴起于比哈尔南部，即摩揭陀地区，这里分布着菩提迦耶（Bodh Gaya）、那烂陀（Nālandā）、库尔基哈尔（Kurkihār）等宗教与艺术中心。波罗造像主要以黑石造像与铜造像为主，黑石造像材质细腻，造像精致，装饰繁复，达到很高的艺术水平（图11）。 波罗(帕拉)艺术首先兴起于比哈尔南部，即摩揭陀地区，这里分布着菩提迦耶（Bodh Gaya）、那烂陀（Nālandā）、库尔基哈尔（Kurkihār）等宗教与艺术中心。波罗造像主要以黑石造像与铜造像为主，黑石造像材质细腻，造像精致，装饰繁复，达到很高的艺术水平（图11）。
  
 [{{ :佛造像艺术:a1-11.jpg?direct&600 |图11. 释迦牟尼佛，那烂陀寺，10—11世纪，黑石，高66.7厘米，美国大都会艺术博物馆藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-11.jpg?direct&600 |图11. 释迦牟尼佛，那烂陀寺，10—11世纪，黑石，高66.7厘米，美国大都会艺术博物馆藏}}]　　
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 那烂陀寺是东印度重要的佛教中心，兴起于笈多时期，唐代高僧玄奘曾到此学习，一直到10世纪那烂陀寺都是东印度佛教的标志，12世纪毁于穆斯林军队。那烂陀寺出土的铜造像共51件，其中23件属于波罗早期。 那烂陀寺是东印度重要的佛教中心，兴起于笈多时期，唐代高僧玄奘曾到此学习，一直到10世纪那烂陀寺都是东印度佛教的标志，12世纪毁于穆斯林军队。那烂陀寺出土的铜造像共51件，其中23件属于波罗早期。
  
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 [{{ :佛造像艺术:a1-12.jpg?direct&600 |图12. 宝冠释迦牟尼佛，库尔基哈尔，10—11世纪，黄铜，高40厘米，止观美术馆藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-12.jpg?direct&600 |图12. 宝冠释迦牟尼佛，库尔基哈尔，10—11世纪，黄铜，高40厘米，止观美术馆藏}}]　　
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 波罗造像用料厚重，身体宽厚，身体稍拉长，表情庄重，背光、莲座高大，程式化较重，有些还有非常精美的镶嵌。波罗风格的造像对后弘初期西藏中部造像有较大的影响。 波罗造像用料厚重，身体宽厚，身体稍拉长，表情庄重，背光、莲座高大，程式化较重，有些还有非常精美的镶嵌。波罗风格的造像对后弘初期西藏中部造像有较大的影响。
  
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 [{{ :佛造像艺术:a1-13.jpg?direct&600 |图13. 金刚手菩萨，尼泊尔，8—9世纪，红铜鎏金，高27.5厘米，故宫博物院藏}}]　 [{{ :佛造像艺术:a1-13.jpg?direct&600 |图13. 金刚手菩萨，尼泊尔，8—9世纪，红铜鎏金，高27.5厘米，故宫博物院藏}}]　
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 目前能见到的尼泊尔造像以离车毗时期（Lichavi Period，300—879）、过渡时期（Transitional Period，880—1200）和早期末罗时期（Early Mala period，1200—1482）为多。 目前能见到的尼泊尔造像以离车毗时期（Lichavi Period，300—879）、过渡时期（Transitional Period，880—1200）和早期末罗时期（Early Mala period，1200—1482）为多。
 　　 　　
 [{{ :佛造像艺术:a1-14.jpg?direct&600 |图14. 释迦牟尼佛，尼泊尔，10—11世纪，红铜鎏金，高81厘米，止观美术馆藏}}]　 [{{ :佛造像艺术:a1-14.jpg?direct&600 |图14. 释迦牟尼佛，尼泊尔，10—11世纪，红铜鎏金，高81厘米，止观美术馆藏}}]　
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 [{{ :佛造像艺术:a1-15.jpg?direct&600 |图15. 文殊菩萨，尼泊尔，12世纪，红铜鎏金，嵌珠石，高93厘米，止观美术馆藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-15.jpg?direct&600 |图15. 文殊菩萨，尼泊尔，12世纪，红铜鎏金，嵌珠石，高93厘米，止观美术馆藏}}]　　
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 离车毗艺术受萨尔纳特艺术的影响较深，铜像厚重，鎏金薄，造型质朴，身体板直，前倾。（图13）过渡时期佛教发展达到顶峰，尤其是金刚乘佛教流行，对于西藏产生重要的影响。印度教的性力（Shakti）信仰流行，对于晚期密宗的形成与传播影响很大，也是其造像内容不同于印度和中国西藏的原因。这时期造像数量增加，表明社会富裕，施主众多。这一时期铜造像多而精美，造像身材匀称，肌肤光滑，气质柔媚，制作精工，鎏金明亮。（图14、15）早期末罗时期，加德满都的艺术水平呈现下降的趋势。末罗人来自尼泊尔东南部地区，受穆斯林军队的打击，逃往加德满都，与当地联姻。王朝晚期佛教渐趋衰落，印度教成为主流。这时期的造像装饰华丽，尤其是在宝冠、耳环、璎珞、腰带等部分纹样复杂，镶嵌众多，且喜用红、蓝宝石、玻璃、珍珠和各色次宝石镶嵌，用银丝作错嵌装饰。（图16）这些装饰手法对西藏山南地区丹萨替寺的造像产生了影响。（图17） 离车毗艺术受萨尔纳特艺术的影响较深，铜像厚重，鎏金薄，造型质朴，身体板直，前倾。（图13）过渡时期佛教发展达到顶峰，尤其是金刚乘佛教流行，对于西藏产生重要的影响。印度教的性力（Shakti）信仰流行，对于晚期密宗的形成与传播影响很大，也是其造像内容不同于印度和中国西藏的原因。这时期造像数量增加，表明社会富裕，施主众多。这一时期铜造像多而精美，造像身材匀称，肌肤光滑，气质柔媚，制作精工，鎏金明亮。（图14、15）早期末罗时期，加德满都的艺术水平呈现下降的趋势。末罗人来自尼泊尔东南部地区，受穆斯林军队的打击，逃往加德满都，与当地联姻。王朝晚期佛教渐趋衰落，印度教成为主流。这时期的造像装饰华丽，尤其是在宝冠、耳环、璎珞、腰带等部分纹样复杂，镶嵌众多，且喜用红、蓝宝石、玻璃、珍珠和各色次宝石镶嵌，用银丝作错嵌装饰。（图16）这些装饰手法对西藏山南地区丹萨替寺的造像产生了影响。（图17）
 　　 　　
-[{{ :佛造像艺术:a1-16.jpg?direct&600 |图16. 文殊菩萨，尼泊尔，14世纪，红铜鎏金，嵌松石、青金石、珊瑚，高46厘米，私人收藏}}]\\　+[{{ :佛造像艺术:a1-16.jpg?direct&600 |图16. 文殊菩萨，尼泊尔，14世纪，红铜鎏金，嵌松石、青金石、珊瑚，高46厘米，私人收藏}}]
 该造像可参考:[[文殊菩萨:文殊菩萨150|14世纪尼泊尔红铜鎏金文殊菩萨举剑坐像(私藏)]]　 该造像可参考:[[文殊菩萨:文殊菩萨150|14世纪尼泊尔红铜鎏金文殊菩萨举剑坐像(私藏)]]　
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 如果说东北印度的造像对于中国西藏中部的影响主要限于后弘初期（10—13世纪），尼泊尔造像对于西藏中部的影响则是长期的，在14至15世纪达到顶峰，成为西藏中部艺术风格的潮流，直到15世纪中期以后，西藏艺术才逐渐展示出明确的本土风格。 如果说东北印度的造像对于中国西藏中部的影响主要限于后弘初期（10—13世纪），尼泊尔造像对于西藏中部的影响则是长期的，在14至15世纪达到顶峰，成为西藏中部艺术风格的潮流，直到15世纪中期以后，西藏艺术才逐渐展示出明确的本土风格。
  
 [{{ :佛造像艺术:a1-17.jpg?direct&600 |图17. 无量寿佛，藏中丹萨替寺，14世纪，铜鎏金，高30.8厘米，私人收藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-17.jpg?direct&600 |图17. 无量寿佛，藏中丹萨替寺，14世纪，铜鎏金，高30.8厘米，私人收藏}}]　　
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 **西藏中部风格的确立** **西藏中部风格的确立**
  
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 [{{ :佛造像艺术:a1-20.jpg?direct&600 |图20. 上师像，藏中，13世纪，黄铜错银、红铜，高13.5厘米，止观美术馆藏}}]　　 [{{ :佛造像艺术:a1-20.jpg?direct&600 |图20. 上师像，藏中，13世纪，黄铜错银、红铜，高13.5厘米，止观美术馆藏}}]　　
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 **结语** **结语**
  
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