古比特佛像网, 编号: 弥勒佛:弥勒佛023
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弥勒佛:弥勒佛023 [2019/11/17 09:48] artemis 创建 |
弥勒佛:弥勒佛023 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| - | ====18世纪西藏宫廷罕见新勉塘风格弥勒佛净土唐卡==== | + | =====18世纪西藏宫廷新勉塘风格弥勒佛净土唐卡(龘藏)===== |
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| **尺寸：画芯高约69.5cm 宽约46cm; 整幅高约150cm 宽约86cm\\ | **尺寸：画芯高约69.5cm 宽约46cm; 整幅高约150cm 宽约86cm\\ | ||
| - | 风格：西藏\\ | ||
| 年代：18世纪\\ | 年代：18世纪\\ | ||
| 质地：棉布矿物胶彩\\ | 质地：棉布矿物胶彩\\ | ||
| - | 注解：有老折痕，详见图片\\ | + | 风格：西藏 新勉塘画派\\ |
| 来源：龘藏\\ | 来源：龘藏\\ | ||
| - | 成交价：30000元 (2019.08)**\\ | + | 成交：95,000元(2019.08)\\ |
| - | | + | 鉴赏：**\\ |
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| 丹青妙笔成宝相，龙华树下演妙法\\ | 丹青妙笔成宝相，龙华树下演妙法\\ | ||
| ——〓西藏宫廷〓罕见新勉塘风格弥勒佛净土唐卡赏析\\ | ——〓西藏宫廷〓罕见新勉塘风格弥勒佛净土唐卡赏析\\ | ||
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| 整个唐卡画面内容极为丰富，弥勒佛身后是高大巍峨的宫殿，宫殿金碧辉煌，高耸入云，周围花木掩映，众多飞天、伎乐天人手持各式供品、乐器环绕于宫殿之外。画面四隅上方左右分别绘金刚总持和不空成就佛，下方左右分别为阿閦佛和药师佛，各佛身旁皆有胁侍菩萨，其中药师佛的胁侍菩萨为日光菩萨和月光菩萨。弥勒佛左右两侧分别绘阿底峡大师和宗喀巴大师。阿底峡大师下方围栏之外，还有仲敦•杰瓦迥乃、鄂•勒必喜绕，他们三者是藏传佛教噶当派最重要的祖师，合称为觉鄂仲三尊。宗喀巴大师下方围栏之外，亦有两位祖师，应该是宗喀巴大师的弟子。观音、文殊、金刚手、弥勒等八大菩萨环绕于弥勒佛座前，左右各有四位。弥勒佛足下左右各有一位手托聚宝盆的供养菩萨。弥勒佛座前莲池上方祥云中现宗喀巴大师师徒三尊像，宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创立者，宗喀巴左侧为贾曹杰•达玛仁钦，其是宗喀巴第一大弟子，第二任甘丹寺法台；右侧为克珠杰•格勒巴桑，其是宗喀巴第二大弟子，后被追认为第一世班禅。宗喀巴大师师徒三尊身下的祥云自弥勒佛说法印的双手中飘渺而出，喻示宗喀巴师徒三尊继承了弥勒佛的法脉。同时宗喀巴大师被藏人誉为“第二佛”，即释迦牟尼之后的另一位世间佛陀，其身份也与弥勒佛无二无别。前方莲池内，正中盛开的莲花内有一位双手合十的童子，表示往生弥勒净土的众生。前方供桌上整齐的陈列着珍宝、钵盂等供物。\\ | 整个唐卡画面内容极为丰富，弥勒佛身后是高大巍峨的宫殿，宫殿金碧辉煌，高耸入云，周围花木掩映，众多飞天、伎乐天人手持各式供品、乐器环绕于宫殿之外。画面四隅上方左右分别绘金刚总持和不空成就佛，下方左右分别为阿閦佛和药师佛，各佛身旁皆有胁侍菩萨，其中药师佛的胁侍菩萨为日光菩萨和月光菩萨。弥勒佛左右两侧分别绘阿底峡大师和宗喀巴大师。阿底峡大师下方围栏之外，还有仲敦•杰瓦迥乃、鄂•勒必喜绕，他们三者是藏传佛教噶当派最重要的祖师，合称为觉鄂仲三尊。宗喀巴大师下方围栏之外，亦有两位祖师，应该是宗喀巴大师的弟子。观音、文殊、金刚手、弥勒等八大菩萨环绕于弥勒佛座前，左右各有四位。弥勒佛足下左右各有一位手托聚宝盆的供养菩萨。弥勒佛座前莲池上方祥云中现宗喀巴大师师徒三尊像，宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创立者，宗喀巴左侧为贾曹杰•达玛仁钦，其是宗喀巴第一大弟子，第二任甘丹寺法台；右侧为克珠杰•格勒巴桑，其是宗喀巴第二大弟子，后被追认为第一世班禅。宗喀巴大师师徒三尊身下的祥云自弥勒佛说法印的双手中飘渺而出，喻示宗喀巴师徒三尊继承了弥勒佛的法脉。同时宗喀巴大师被藏人誉为“第二佛”，即释迦牟尼之后的另一位世间佛陀，其身份也与弥勒佛无二无别。前方莲池内，正中盛开的莲花内有一位双手合十的童子，表示往生弥勒净土的众生。前方供桌上整齐的陈列着珍宝、钵盂等供物。\\ | ||
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| - | 整体唐卡用细腻的笔触生动的再现了《弥勒下生经》中所描述的情景，即弥勒菩萨降生婆娑世界之后，在龙华树下悟道成佛，说法救度众生的情形。画面中八大菩萨、噶当派和格鲁派的祖师大德、四方诸佛等环绕于弥勒佛周围听法，呈现的是弥勒佛在婆娑世界，所创建的人间净土的美妙景象。从风格上讲，这幅唐卡应为清代中叶藏东地区作品，是一幅典型的新勉塘风格作品。画面布局上主尊居中，左右对称，周围环以建筑，并以及青绿山水映衬；色彩上，唐卡以黄、绿、红三色为主色调，辅以其它诸色，用色极为丰富，搭配协调，整体上显得柔和雅致，局部用金，又不失高贵华丽的气质。线条细致、如行云流水而又刚劲有力；造型准确，人物形象生动传神。尤其值得注意的是，唐卡画面四周原装原裱，祥龙彩云锦缎极为高档，非官方大庙难以为之，在锦缎装裱的衬托之下这幅唐卡更显庄严华贵！\\ | + | 整体唐卡用细腻的笔触生动的再现了《弥勒下生经》中所描述的情景，即弥勒菩萨降生婆娑世界之后，在龙华树下悟道成佛，说法救度众生的情形。画面中八大菩萨、噶当派和格鲁派的祖师大德、四方诸佛等环绕于弥勒佛周围听法，呈现的是弥勒佛在婆娑世界，所创建的人间净土的美妙景象。从风格上讲，这幅唐卡应为清代中叶藏东地区作品，是一幅典型的新勉塘风格作品。画面布局上主尊居中，左右对称，周围环以建筑，并以及青绿山水映衬；色彩上，唐卡以黄、绿、红三色为主色调，辅以其它诸色，用色极为丰富，搭配协调，整体上显得柔和雅致，局部用金，又不失高贵华丽的气质。线条细致、如行云流水而又刚劲有力；造型准确，人物形象生动传神。\\ |
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| 类似的作品，我们可以看看美国纽约雅克•马歇西藏艺术博物馆收藏的一幅弥勒佛唐卡（参阅1），这两幅唐卡题材相同，尤其是主尊弥勒佛的开脸、身姿以及画面的布局皆极为一致。札什伦布寺收藏一幅弥勒净土唐卡（参阅2），这幅唐卡表现的是弥勒菩萨在兜率天净土中的形象，画面内容亦极为丰富，品相完好，色彩艳丽，这些方面都与上述弥勒佛唐卡致一，两者年代也基本相同。此外，美国鲁宾博物馆收藏一幅释迦牟尼佛本生唐卡（参阅3），画面布局、尤其是主尊的形象都与上述弥勒佛唐卡有颇多相似之处，但其年代为清代中晚期，要晚于上述弥勒佛唐卡。总而言之，这幅精美的弥勒佛唐卡，与这些著名博物馆、寺庙的收藏的藏品相比，毫不逊色。是一幅内涵丰富，画工精致、品相完美的新勉塘画派精品之作。 | 类似的作品，我们可以看看美国纽约雅克•马歇西藏艺术博物馆收藏的一幅弥勒佛唐卡（参阅1），这两幅唐卡题材相同，尤其是主尊弥勒佛的开脸、身姿以及画面的布局皆极为一致。札什伦布寺收藏一幅弥勒净土唐卡（参阅2），这幅唐卡表现的是弥勒菩萨在兜率天净土中的形象，画面内容亦极为丰富，品相完好，色彩艳丽，这些方面都与上述弥勒佛唐卡致一，两者年代也基本相同。此外，美国鲁宾博物馆收藏一幅释迦牟尼佛本生唐卡（参阅3），画面布局、尤其是主尊的形象都与上述弥勒佛唐卡有颇多相似之处，但其年代为清代中晚期，要晚于上述弥勒佛唐卡。总而言之，这幅精美的弥勒佛唐卡，与这些著名博物馆、寺庙的收藏的藏品相比，毫不逊色。是一幅内涵丰富，画工精致、品相完美的新勉塘画派精品之作。 | ||
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