古比特佛像网, 编号: 文殊菩萨:文殊菩萨064
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文殊菩萨:文殊菩萨064 [2020/02/27 08:41] artemis |
文殊菩萨:文殊菩萨064 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| - | =====17世纪尼泊尔铜鎏金法语界文殊菩萨像===== | + | =====17世纪尼泊尔铜鎏金法语界文殊菩萨像(六臂文殊)(龘藏)===== |
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| - | **年代：17世纪\\ | + | **尺寸：高约35cm，宽约26cm\\ |
| - | 尺寸：高约35cm，宽约26cm\\ | + | 年代：17世纪\\ |
| - | 风格：尼泊尔\\ | + | |
| 质地：铜鎏金\\ | 质地：铜鎏金\\ | ||
| - | 注解：有固定支钉，详见图片标注\\ | + | 风格：尼泊尔\\ |
| 来源：龘藏\\ | 来源：龘藏\\ | ||
| - | 成交价：280, | + | 成交：280, |
| - | 来源：2000年美国纽约佳士德拍卖，LOT105**\\ | + | 来源：2000年美国纽约佳士德拍卖，LOT105\\ |
| - | | + | 鉴赏：**\\ |
| - | 2、北京匡时2007年春拍，Lot1050，清铜鎏金法语界文殊菩萨像，成交价：RMB 473,000 | + | |
| - | 3、北京匡时2013年秋拍，Lot3245，18世纪铜鎏金法界语自在文殊像，成交价：RMB 437,000 | + | |
| - | 4、乌尔里希•冯•施罗德，《印度与西藏的铜造像》，第391页，图107F | + | |
| - | **鉴赏：** | + | |
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| - | 文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。文殊菩萨乃是极其特殊的佛教尊神，显密各宗的不同文殊菩萨法相，共计数十种之多。法语界文殊菩萨像属于无上瑜伽部修法，在藏地极少流传，故其造像较为鲜见，此尊17世纪法语界文殊就是不可多得的密教造像佳作。\\ | + | |
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| - | 此尊文殊菩萨像三面、六臂，双身形，膝上坐明妃。三面均头戴宝冠，顶结圆形高发髻，髻顶安半。面庞圆润，弯眉细目，鼻梁高挺，双目低垂，呈寂静相。正面双耳垂圆环，上身袒露，下身着裙，薄裙贴体，腰间束带，并饰臂钏、腕钏。主臂左手持经书于膝头，主臂右手施与愿印，其余各臂手中各执弓、箭花蔓和智慧剑，均无遗失。造像所持法器和密修佛教修学的主要宗旨是断烦恼、证菩提有关，而实现这一目标的主要方法就是修智慧，智慧如利剑，可以斩断一切烦恼之贼；如果不修智慧，而仅去做一切普度众生的善事，只能修得很好的福报，终究不能从生死轮回中解脱出来，达到成佛的最高成就。此尊文殊菩萨结全跏趺坐，其明妃一面二臂，左手当胸做说法印，右手做与愿印，舒坐于文殊左腿上。文殊菩萨膝头的明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身分。莲座十分精美，上缘饰连珠纹一周，仰覆莲瓣对称分布，层次丰富，莲瓣较小，排列细密，为17世纪尼泊尔作品的典型风格。\\ | + | |
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| - | 在莲台下方又有一凸型金刚座，座下为镂空雕刻的立式回廊，两头狮子将金刚座奋力托起。这种带写实风格的台座形式，可以使人联想到尼泊尔现存的大型寺庙建筑和石窟的回廊，特别是立柱的风格可以到古罗马建筑风格对印度的影响。狮子、座柱、飘带、云纹栩栩如生，自然写实。下方有一圈细腻莲花瓣，与菩萨莲台上莲瓣形制相当，金刚座最下方的卷云纹，这样的表现形式为同时期造像中之少见。造像的背光同样是繁複而精细，整体为花鬘结构，枝叶蜿蜒向上，缠绕生长，盛开出一朵朵绝美的花，娇艳欲滴，层次分明，美轮美奂。不论背光还是金刚座，刻画繁缛，雕刻精细，装饰华美，展现了尼泊尔造像的艺术魅力，无可挑剔。值得一提的是在金刚座上刻满了尼泊尔文铭文，这应为此件造像铸造缘起，如能翻译一定有着巨大的历史和文化价值。\\ | + | |
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| - | 综上所述，此尊造像工艺精细，造型生动，品相完好，艺术风格鲜明，造型特征明显，是一尊极具艺术价值的17世纪尼泊尔精品造像，值得收藏。 | + | |
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| + | 文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。文殊菩萨乃是极其特殊的佛教尊神，显密各宗的不同文殊菩萨法相，共计数十种之多。法语界文殊菩萨像属于无上瑜伽部修法，在藏地极少流传，故其造像较为鲜见，此尊17世纪法语界文殊就是不可多得的密教造像佳作。\\ | ||
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| + | 此尊文殊菩萨像三面、六臂，双身形，膝上坐明妃。三面均头戴宝冠，顶结圆形高发髻，髻顶安半。面庞圆润，弯眉细目，鼻梁高挺，双目低垂，呈寂静相。正面双耳垂圆环，上身袒露，下身着裙，薄裙贴体，腰间束带，并饰臂钏、腕钏。主臂左手持经书于膝头，主臂右手施与愿印，其余各臂手中各执弓、箭花蔓和智慧剑，均无遗失。造像所持法器和密修佛教修学的主要宗旨是断烦恼、证菩提有关，而实现这一目标的主要方法就是修智慧，智慧如利剑，可以斩断一切烦恼之贼；如果不修智慧，而仅去做一切普度众生的善事，只能修得很好的福报，终究不能从生死轮回中解脱出来，达到成佛的最高成就。此尊文殊菩萨结全跏趺坐，其明妃一面二臂，左手当胸做说法印，右手做与愿印，舒坐于文殊左腿上。文殊菩萨膝头的明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身分。莲座十分精美，上缘饰连珠纹一周，仰覆莲瓣对称分布，层次丰富，莲瓣较小，排列细密，为17世纪尼泊尔作品的典型风格。\\ | ||
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| + | 在莲台下方又有一凸型金刚座，座下为镂空雕刻的立式回廊，两头狮子将金刚座奋力托起。这种带写实风格的台座形式，可以使人联想到尼泊尔现存的大型寺庙建筑和石窟的回廊，特别是立柱的风格可以到古罗马建筑风格对印度的影响。狮子、座柱、飘带、云纹栩栩如生，自然写实。下方有一圈细腻莲花瓣，与菩萨莲台上莲瓣形制相当，金刚座最下方的卷云纹，这样的表现形式为同时期造像中之少见。造像的背光同样是繁複而精细，整体为花鬘结构，枝叶蜿蜒向上，缠绕生长，盛开出一朵朵绝美的花，娇艳欲滴，层次分明，美轮美奂。不论背光还是金刚座，刻画繁缛，雕刻精细，装饰华美，展现了尼泊尔造像的艺术魅力，无可挑剔。值得一提的是在金刚座上刻满了尼泊尔文铭文，这应为此件造像铸造缘起，如能翻译一定有着巨大的历史和文化价值。综上所述，此尊造像工艺精细，造型生动，品相完好，艺术风格鲜明，造型特征明显，是一尊极具艺术价值的17世纪尼泊尔精品造像，值得收藏。 | ||
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| + | 参阅：1、成都八益2015年春拍，Lot0624，17世纪法语界文殊菩萨，成交价：RMB 632,500 | ||
| + | 2、北京匡时2007年春拍，Lot1050，清铜鎏金法语界文殊菩萨像，成交价：RMB 473,000 | ||
| + | 3、北京匡时2013年秋拍，Lot3245，18世纪铜鎏金法界语自在文殊像，成交价：RMB 437,000 | ||
| + | 4、乌尔里希•冯•施罗德，《印度与西藏的铜造像》，第391页，图107F | ||
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