古比特佛像网, 编号: 释迦牟尼佛:释迦牟尼佛137
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释迦牟尼佛:释迦牟尼佛137 [2019/12/08 02:23] artemis 创建 |
释迦牟尼佛:释迦牟尼佛137 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| - | =====唐代铜鎏金释迦牟尼双协侍菩萨造像一组===== | + | =====唐代铜鎏金释迦牟尼佛与双协侍菩萨造像(龘藏)===== |
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| - | **年代：唐代\\ | + | **尺寸：高约17.5cm，宽约7.5cm\\ |
| - | 尺寸：高约17.5cm，宽约7.5cm\\ | + | 年代：唐代\\ |
| - | 风格：唐代风格\\ | + | |
| 质地：铜鎏金\\ | 质地：铜鎏金\\ | ||
| - | 注解：两侧菩萨头光有小伤。\\ | + | 风格：中原\\ |
| 来源：龘藏\\ | 来源：龘藏\\ | ||
| - | 成交价：1040000元 (2019.10)**\\ | + | 成交：1,040,000元(2019.10)\\ |
| - | | + | 鉴赏：**\\ |
| - | 1、文物出版社《中国历代纪年佛像图典》第378页。 | + | |
| - | 2、文物出版社《佛影灵奇-十六国至五代佛教金铜造像》第251页； | + | |
| - | 3、故宫出版社《梵天东土 并蒂莲华》第358页 | + | |
| - | **鉴赏：**\\ | + | |
| - | 唐代高祖、太宗二朝，佛教受到抑制，此时的金铜造像大多延续前朝风格。如首都博物馆藏唐贞观九年(635年)鎏金铜菩萨立像，北朝遗风浓重。高宗李治崇信佛法，贞观二十二年(648年)为追念母亲文德皇后长孙氏创建大慈恩寺，显庆元年(656年)敕赐皇子显为佛光王，显庆五年(660年)诏迎法门寺佛指骨舍利至洛阳大内供养，唐代佛教开始兴盛。皇后武氏因家世渊源及政治需要，特重佛法，唐代佛经翻译、开龛造像大多集中于武则天执政之时。武则天登极之后，诏令“释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前”， 并在各州敕建寺宇、广度僧尼、铸作大像，佛教在武周一世达到鼎盛。金铜造像在盛世崇佛的影响下进入了新的发展阶段，不但数量急剧上升，而且摆脱了南北朝以来的厚重之感，形成了兼具艺术性与写实性的典型风格。\\ | + | |
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| - | 此时佛像自汉代传入国内，历经魏晋南北朝时期的不断完善和发展，至唐代时已臻于成熟，初步实现了将印度佛教艺术本土化的转型。盛唐时期的金铜佛造像展露出富丽饱满、热烈开放、气势恢弘的艺术特点，具体而深刻地反映了一个时代的精神面貌、社会风尚和审美情趣。\\ | + | |
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| - | 此件拍品是一尊非常罕见的唐代组合造像，通体铜质鎏金，主尊此尊释迦牟尼头部圆润光洁，肉髻平缓而素洁。面相丰圆，腮部鼓胀，眉眼平直，表情肃穆。上身躯体壮硕紧实，胸部肌肉饱满，着袒肩式大衣，衣缘做连珠纹装饰，袈裟刻画逼真，衣褶自然流畅，不仅舒朗与繁密相合适度，且有强烈的轻薄贴体，柔软飘垂的立体感。双手抚膝，双腿结全跏跌坐姿端坐于莲台之上。座前悬裳垂垂而下，层叠曲折，极富写实美感。，莲瓣饱满肥润，生机勃勃，富于自然美感。身后头光镂雕精美，外沿的熊熊火焰象征佛法与光芒，其造型繁复细腻，环绕菩萨之头肩，与其端凝的面容形成了鲜明的对比。佛的两侧立胁侍菩萨，体型细瘦，宝珠形头光，头戴宝冠，缯带从宝冠左右垂至膝侧，下着裙，披挂璎珞等饰物，帔帛搭于两臂，垂于体侧，跣足立于台座上生出的莲枝上。左侧菩萨左手下垂持净瓶，右手上举持柳叶。右侧胁侍菩萨右姿势与对面菩萨一致，只是持物略有区别。两菩萨的前面的供养人着世俗化服装，脸上挂着一摸甜美的微笑，充满生活气息。\\ | + | |
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| - | \这组造像保存完整，造型和做工都十分考究，是盛唐时期金铜造像中的精品之作。在唐代的金铜造像中组合造像非常罕见，纵观世界范围内的公私馆藏，此类造像也不过寥寥几尊，如甘肃省庆阳市镇原县博物馆藏的唐代一佛二菩萨组合造像（图一），日本出光美术馆收藏的唐天宝七年（748年）一佛二菩萨组合像（图二），另外一尊隋代开皇四年（584年）董钦造阿弥陀佛组合像（图三）可做参考。俗话说物依稀为贵，这么罕见的组合造像价格自然不菲，但是因为此类组合造像极为少见，在国内外拍卖行中也罕有出现，这也反映了此造像的稀缺程度。在2015年的佳士得纽约春季拍卖会上，一尊仅8厘米的唐代释迦牟尼坐像以100万人民币的高价成交，同时在2018年香港嘉德秋拍上一尊不到10厘米的唐代释迦牟尼坐像也拍出了123万人民币的高价。\\ | + | |
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| - | 龘藏此次秋拍的这尊唐代释迦牟尼双协侍菩萨组合造像，鎏金澄黄亮丽，保存精美，整体造型丰润饱满，身相严好，洋溢着盛唐恢宏大气、丰腴雍容的时代气象。 | + | |
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| + | 唐代高祖、太宗二朝，佛教受到抑制，此时的金铜造像大多延续前朝风格。如首都博物馆藏唐贞观九年(635年)鎏金铜菩萨立像，北朝遗风浓重。高宗李治崇信佛法，贞观二十二年(648年)为追念母亲文德皇后长孙氏创建大慈恩寺，显庆元年(656年)敕赐皇子显为佛光王，显庆五年(660年)诏迎法门寺佛指骨舍利至洛阳大内供养，唐代佛教开始兴盛。皇后武氏因家世渊源及政治需要，特重佛法，唐代佛经翻译、开龛造像大多集中于武则天执政之时。武则天登极之后，诏令“释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前”， 并在各州敕建寺宇、广度僧尼、铸作大像，佛教在武周一世达到鼎盛。金铜造像在盛世崇佛的影响下进入了新的发展阶段，不但数量急剧上升，而且摆脱了南北朝以来的厚重之感，形成了兼具艺术性与写实性的典型风格。\\ | ||
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| + | 此件拍品是一尊非常罕见的唐代组合造像，通体铜质鎏金，主尊此尊释迦牟尼头部圆润光洁，肉髻平缓而素洁。面相丰圆，腮部鼓胀，眉眼平直，表情肃穆。上身躯体壮硕紧实，胸部肌肉饱满，着袒肩式大衣，衣缘做连珠纹装饰，袈裟刻画逼真，衣褶自然流畅，不仅舒朗与繁密相合适度，且有强烈的轻薄贴体，柔软飘垂的立体感。双手抚膝，双腿结全跏跌坐姿端坐于莲台之上。座前悬裳垂垂而下，层叠曲折，极富写实美感。，莲瓣饱满肥润，生机勃勃，富于自然美感。身后头光镂雕精美，外沿的熊熊火焰象征佛法与光芒，其造型繁复细腻，环绕菩萨之头肩，与其端凝的面容形成了鲜明的对比。佛的两侧立胁侍菩萨，体型细瘦，宝珠形头光，头戴宝冠，缯带从宝冠左右垂至膝侧，下着裙，披挂璎珞等饰物，帔帛搭于两臂，垂于体侧，跣足立于台座上生出的莲枝上。左侧菩萨左手下垂持净瓶，右手上举持柳叶。右侧胁侍菩萨右姿势与对面菩萨一致，只是持物略有区别。两菩萨的前面的供养人着世俗化服装，脸上挂着一摸甜美的微笑，充满生活气息。\\ | ||
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| + | 这组造像保存完整，造型和做工都十分考究，是盛唐时期金铜造像中的精品之作。在唐代的金铜造像中组合造像非常罕见，纵观世界范围内的公私馆藏，此类造像也不过寥寥几尊，如甘肃省庆阳市镇原县博物馆藏的唐代一佛二菩萨组合造像（图一），日本出光美术馆收藏的唐天宝七年（748年）一佛二菩萨组合像（图二），另外一尊隋代开皇四年（584年）董钦造阿弥陀佛组合像（图三）可做参考。俗话说物依稀为贵，这么罕见的组合造像价格自然不菲，但是因为此类组合造像极为少见，在国内外拍卖行中也罕有出现，这也反映了此造像的稀缺程度。在2015年的佳士得纽约春季拍卖会上，一尊仅8厘米的唐代释迦牟尼坐像以100万人民币的高价成交，同时在2018年香港嘉德秋拍上一尊不到10厘米的唐代释迦牟尼坐像也拍出了123万人民币的高价。\\ | ||
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| + | 龘藏此次秋拍的这尊唐代释迦牟尼双协侍菩萨组合造像，鎏金澄黄亮丽，保存精美，整体造型丰润饱满，身相严好，洋溢着盛唐恢宏大气、丰腴雍容的时代气象。 | ||
| + | 参阅： | ||
| + | 1、文物出版社《中国历代纪年佛像图典》第378页。 | ||
| + | 2、文物出版社《佛影灵奇-十六国至五代佛教金铜造像》第251页； | ||
| + | 3、故宫出版社《梵天东土 并蒂莲华》第358页 | ||
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