古比特佛像网, 编号: 金刚总持:金刚总持031
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金刚总持:金刚总持031 [2019/12/21 10:27] artemis |
金刚总持:金刚总持031 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| - | =====14世纪尼泊尔马拉王朝铜鎏金金刚总持像高约14.7cm===== | + | =====14世纪尼泊尔马拉王朝铜鎏金金刚总持像(龘藏)===== |
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| - | **年代: 14世纪\\ | + | **尺寸: 高约14.7cm，宽约11.4cm\\ |
| - | 尺寸: 高约14.7cm，宽约11.4cm\\ | + | 年代: 14世纪\\ |
| - | 产地: 尼泊尔马拉王朝\\ | + | |
| 质地: 铜鎏金、嵌宝石\\ | 质地: 铜鎏金、嵌宝石\\ | ||
| + | 风格: 尼泊尔 马拉\\ | ||
| 来源: 龘藏\\ | 来源: 龘藏\\ | ||
| - | 成交价: 510000元 (2019.10)**\\ | + | 成交: |
| - | 鉴赏： | + | 鉴赏：** |
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| - | 金刚总持是印度梵语意译名称，音译“伐折罗陀罗”，藏语称“多吉羌”。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为“第六金刚持”或“金刚总持”…但不管怎样他都是藏传佛教崇奉的“最高”尊神！在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚总持尤为崇奉，噶举派尊金刚持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚总持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚总持，金刚持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米拉日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系！\\ | + | |
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| - | 此尊金刚总持头戴尼泊尔造像上颇为流行的国王盔，前有高耸的花冠，耳际宝缯呈U字形向外翻卷，耳下垂花型耳环；额部高广，眉如弯月，双目低垂俯视，眉间饰白毫，面庞圆润，脸相祥和，高鼻细嘴，呈十六岁质朴童子相，妙相庄严、法喜充盈。双手置胸前交叉，结金刚吽迦罗印，左右手分别持金刚铃和金刚杵，铃杵组合象征慈悲与智能的合一，代表密教修行的最高修行成就和境界。莲座宽大，造型大方，下边缘各饰一周连珠纹。莲瓣饱满有力，大气舒展，各由花瓣形莲叶托起，形制美观大方；它们上下对称分布，周砸环绕一圈，封底完整。全像躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气完美，多处镶嵌各类宝石充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质，给人强烈的视觉冲击力和非凡的艺术美感。\\ | + | |
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| - | 总的来说此尊造像造型大方，结构匀称，体态优美，相容庄严，梵相犹存，铸工精细，品相完好，实为收藏上品。 | + | |
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| + | 金刚总持是印度梵语意译名称，音译“伐折罗陀罗”，藏语称“多吉羌”。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为“第六金刚持”或“金刚总持”…但不管怎样他都是藏传佛教崇奉的“最高”尊神. 在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚总持尤为崇奉，噶举派尊金刚持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚总持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚总持，金刚持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米拉日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系.\\ | ||
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| + | 此尊金刚总持头戴尼泊尔造像上颇为流行的国王盔，前有高耸的花冠，耳际宝缯呈U字形向外翻卷，耳下垂花型耳环；额部高广，眉如弯月，双目低垂俯视，眉间饰白毫，面庞圆润，脸相祥和，高鼻细嘴，呈十六岁质朴童子相，妙相庄严、法喜充盈。双手置胸前交叉，结金刚吽迦罗印，左右手分别持金刚铃和金刚杵，铃杵组合象征慈悲与智能的合一，代表密教修行的最高修行成就和境界。莲座宽大，造型大方，下边缘各饰一周连珠纹。莲瓣饱满有力，大气舒展，各由花瓣形莲叶托起，形制美观大方；它们上下对称分布，周砸环绕一圈，封底完整。全像躯体壮硕，肌肉劲健，体态优美舒展，造型大气完美，多处镶嵌各类宝石充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质.\\ | ||
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| + | 总的来说此尊造像造型大方，结构匀称，体态优美，相容庄严，梵相犹存，铸工精细，品相完好，实为收藏上品。 | ||
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