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--- 金刚萨埵:金刚萨埵069 [2020/06/23 09:51]
artemis 创建
+++ 金刚萨埵:金刚萨埵069 [2022/02/27 10:58] (当前版本)
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-=====11世纪西藏唐卡金刚萨埵及明妃(法国吉美博物馆)=====
+=====11世纪西藏唐卡金刚萨埵及明妃(巴黎吉美博物馆)=====
-{{tag> 主题:金刚萨埵 材质:唐卡 尺寸:50-100cm 年代:11世纪 风格:西藏 风格:藏中 来源:法国吉美博物馆 金刚萨埵:双身像}}
+{{tag> 主题:金刚萨埵 材质:唐卡 尺寸:50-100cm 年代:11世纪 风格:西藏 风格:藏中 来源:巴黎吉美博物馆 金刚萨埵:双身像}}
 ~~PAGEIMAGE:< :金刚萨埵:069.jpg>~~
 **尺寸：59.7厘米*51厘米\\
-年代：11世纪(1075年)\\
+年代：11世纪晚期\\
 质地：唐卡(不透明水彩棉花)\\
 风格：西藏中部\\
-来源：法国吉美博物馆\\
+来源：巴黎吉美博物馆\\
 参阅：\\
 鉴赏：**\\
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 这是一次难得的机会公开回顾自己过去的工作，我应当重新审视我们早期的西藏绘画知识细节，其中一些只在本目录里才为人所知。我在1990年首次公布这幅画，称其可能来自夏鲁寺，13世纪中期，“过渡的东印度派”。对早期绘画的研究大大扩展，目前已面世的早期绘画集也大幅度增加。因此，针对此能做一些比较研究，对早期绘画的研究也能采取一些新技术。
-吉美博物馆收集的著名蓝色金刚萨埵与其明妃(或称金刚自在天女是在很多方面都不同寻常。尽管金刚萨埵的蓝色形式是在宁玛派（Nyingma）冥想中提到过，但经文中还未出现明确的参考。然而，画中的菩萨外形与两幅宝胜如来画(目录13和14)和不空成就佛画(目录16)里的肖像几乎一模一样。这些画中的两个在铭文显示与《净除一切恶道密宗》有联系(目录13和16)，虽然还没有注意到有铭文，但第三个(目录14)肖像结构与密宗的曼荼罗完全匹配。4因为肖像的相似性，这幅画似乎也来自同一轮。密宗开始唤起金刚萨埵，至少产生一个他的曼荼罗（坛场），并认定他是所有曼荼罗(坛场)的产生者。在这种情况下，金刚萨埵作为报化佛是纯净的修行者(见文章，金刚萨埵修行)。这对佛的蓝色将其标识为在所有空间整体的永久性，即在金刚萨埵冥想的完成阶段。如果追溯的话，这幅画的背面很有可能也有一个所谓的噶当派“佛教信条”铭文。如果这幅画在肖像上属于同一轮的假设是正确的，它很可能代表冥想的初步净化阶段，通过这个阶段，修行者为其冥想的其他部分做准备。
+吉美博物馆收集的著名蓝色金刚萨埵与其明妃(或称金刚自在天女)是在很多方面都不同寻常。尽管金刚萨埵的蓝色形式是在宁玛派（Nyingma）冥想中提到过，但经文中还未出现明确的参考。然而，画中的菩萨外形与两幅宝胜如来画(目录13和14)和不空成就佛画(目录16)里的肖像几乎一模一样。这些画中的两个在铭文显示与《净除一切恶道密宗》有联系(目录13和16)，虽然还没有注意到有铭文，但第三个(目录14)肖像结构与密宗的曼荼罗完全匹配。4因为肖像的相似性，这幅画似乎也来自同一轮。密宗开始唤起金刚萨埵，至少产生一个他的曼荼罗（坛场），并认定他是所有曼荼罗(坛场)的产生者。在这种情况下，金刚萨埵作为报化佛是纯净的修行者(见文章，金刚萨埵修行)。这对佛的蓝色将其标识为在所有空间整体的永久性，即在金刚萨埵冥想的完成阶段。如果追溯的话，这幅画的背面很有可能也有一个所谓的噶当派“佛教信条”铭文。如果这幅画在肖像上属于同一轮的假设是正确的，它很可能代表冥想的初步净化阶段，通过这个阶段，修行者为其冥想的其他部分做准备。
 随行的菩萨好像是阿什塔马哈菩萨，类似于目录13中的那组菩萨，但只有其中两个实际上可以确认：在这对佛正右方的观世音菩萨，观世音菩萨正上方的文殊菩萨。这幅画中的菩萨实际上的真正来源并不是经文本身，而是佛教艺术中对称与仪轨的常见需求。菩萨的其他早期绘画类型一般大同小异(例如目录13)，因为金刚萨埵一般不会产生冥想的菩萨，修行者达到金刚萨埵的状态后产生一切菩萨。因此，这幅画中的菩萨很可能只是为了配合一套并不存在的其他菩萨画作。

古比特佛像网, 编号: 金刚萨埵:金刚萨埵069

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