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鉴定技巧:鉴定技巧031 [2021/12/27 03:03] artemis 创建 |
鉴定技巧:鉴定技巧031 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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=====古代佛造像鉴定与收藏入门===== | =====古代佛造像鉴定与收藏入门===== | ||
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佛像鉴定,综合我自己的思考和感想,入门主要从两个维度入手:一个是时间轴的角度,即朝代辨别;另一个是空间的维度,即地域辨别。 | 佛像鉴定,综合我自己的思考和感想,入门主要从两个维度入手:一个是时间轴的角度,即朝代辨别;另一个是空间的维度,即地域辨别。 | ||
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**第三条线路:**古印度往东南亚传,东南亚由于与云南广西接壤,传入我国云南广西,形成南传佛教。由于地理接壤,四川、云南、广西就形成了汉传、藏传、南传交叉影响的地区。 | **第三条线路:**古印度往东南亚传,东南亚由于与云南广西接壤,传入我国云南广西,形成南传佛教。由于地理接壤,四川、云南、广西就形成了汉传、藏传、南传交叉影响的地区。 | ||
- | 入手佛像的鉴别 | + | **入手佛像的鉴别** |
对于佛像有了“时间、空间”的概念以后,就可以着手佛像的鉴别了。 | 对于佛像有了“时间、空间”的概念以后,就可以着手佛像的鉴别了。 | ||
- | 一尊佛像摆在你面前,你首先得看得出是属于哪种佛教的造像;其次,你得看得出大概产地是哪里。 | + | **一尊佛像摆在你面前,你首先得看得出是属于哪种佛教的造像;其次,你得看得出大概产地是哪里。** |
其实很好分别。汉传佛像,符合中国人文人审美,有很强的线条比例感。南传,就是尖嘴猴腮,符合东南亚审美。其他的就是藏传佛教了。在收藏品类上面的话,如果不是对于南传的佛像有特殊爱好的话,建议绕过,把重点放在汉传和藏传上。在区分出产地以后,就可以运用相关知识去断代了。 | 其实很好分别。汉传佛像,符合中国人文人审美,有很强的线条比例感。南传,就是尖嘴猴腮,符合东南亚审美。其他的就是藏传佛教了。在收藏品类上面的话,如果不是对于南传的佛像有特殊爱好的话,建议绕过,把重点放在汉传和藏传上。在区分出产地以后,就可以运用相关知识去断代了。 | ||
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我说时间和空间的概念,主要是想让各位入门的藏友建立一个大的框架,然后方面以后进阶逐步细分学习。 | 我说时间和空间的概念,主要是想让各位入门的藏友建立一个大的框架,然后方面以后进阶逐步细分学习。 | ||
- | 首先,在辨别历代审美的基础上,我想重点提一下历代的开脸。佛像好不好,第一要素就是看开脸。 | + | **首先,在辨别历代审美的基础上,我想重点提一下历代的开脸。佛像好不好,第一要素就是看开脸。** |
南北朝阶段的开脸,与同时期的佛像特征一样,就是一个字——瘦。而唐代的开脸就比较雄浑、厚重。到了宋代,有一些类似唐代的开脸特征,但是又会比唐代显得“窝囊”,有一种形象的比喻就是像腰果。元代的开脸就比较符合蒙古族的特色,类似于“大饼脸”,宽、大、扁就是他们的开脸特征。到了明代,开脸与宋代非常像,但是没有宋代的那么立体,较之松垮一些,会显得有赘肉。清代开脸观之就比较紧致,那就是瓜子脸! | 南北朝阶段的开脸,与同时期的佛像特征一样,就是一个字——瘦。而唐代的开脸就比较雄浑、厚重。到了宋代,有一些类似唐代的开脸特征,但是又会比唐代显得“窝囊”,有一种形象的比喻就是像腰果。元代的开脸就比较符合蒙古族的特色,类似于“大饼脸”,宽、大、扁就是他们的开脸特征。到了明代,开脸与宋代非常像,但是没有宋代的那么立体,较之松垮一些,会显得有赘肉。清代开脸观之就比较紧致,那就是瓜子脸! | ||
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如果说现代社会是影视明星引领者长相标准和潮流的话,那么在古代,一定是皇帝引领着当时的审美与潮流。因此,皇帝画像的开脸与当时佛像的开脸必定有太多的共同之处。基于这一点,我们挑几张来看一下历代帝王的画像。唐宋元明清。是不是有种熟悉的感觉。做到看开脸,必须多看多记多联想。 | 如果说现代社会是影视明星引领者长相标准和潮流的话,那么在古代,一定是皇帝引领着当时的审美与潮流。因此,皇帝画像的开脸与当时佛像的开脸必定有太多的共同之处。基于这一点,我们挑几张来看一下历代帝王的画像。唐宋元明清。是不是有种熟悉的感觉。做到看开脸,必须多看多记多联想。 | ||
- | 其他看新老的鉴定要素 | + | **其他看新老的鉴定要素** |
古玩鉴定,最重要的是看新老的本领。新老不分的话,再怎么美丽的佛像都无法判断其真正价值。看新老,必须是建立在扎实的基础知识之上,并且经过不断实践去努力获得的一种能力。 | 古玩鉴定,最重要的是看新老的本领。新老不分的话,再怎么美丽的佛像都无法判断其真正价值。看新老,必须是建立在扎实的基础知识之上,并且经过不断实践去努力获得的一种能力。 |