古比特佛像网, 编号: 风格:帕拉
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| 后笈多时期，戒日王（Haravardhana，612—647）统一印度北部大部分地区，带来了短暂的和平与繁荣。戒日王去世以后，8至12世纪，东北印度的比哈尔（Bihār）和孟加拉地区（Bengal，包括今印度的西孟加拉邦West Bengal和孟加拉国Bangladesh）在帕拉(波罗)王朝（Pāla dynasty）和塞纳王朝（Sena dynasty）的统治之下，佛教进入最后的繁荣期，尤其是在摩揭陀地区达到顶峰，直到12世纪穆斯林军队横扫恒河流域为止 | 后笈多时期，戒日王（Haravardhana，612—647）统一印度北部大部分地区，带来了短暂的和平与繁荣。戒日王去世以后，8至12世纪，东北印度的比哈尔（Bihār）和孟加拉地区（Bengal，包括今印度的西孟加拉邦West Bengal和孟加拉国Bangladesh）在帕拉(波罗)王朝（Pāla dynasty）和塞纳王朝（Sena dynasty）的统治之下，佛教进入最后的繁荣期，尤其是在摩揭陀地区达到顶峰，直到12世纪穆斯林军队横扫恒河流域为止 | ||
| - | 帕拉艺术首先兴起于比哈尔南部，即摩揭陀地区，这里分布着菩提迦耶（Bodh Gaya）、那烂陀（Nālandā）、库尔基哈尔（Kurkihār）等宗教与艺术中心。帕拉造像主要以黑石造像与铜造像为主，黑石造像材质细腻，造像精致，装饰繁复，达到很高的艺术水平. 那烂陀寺是东印度重要的佛教中心，兴起于笈多时期，唐代高僧玄奘曾到此学习，一直到10世纪那烂陀寺都是东印度佛教的标志，12世纪毁于穆斯林军队。那烂陀寺出土的铜造像共51件，其中23件属于帕拉早期。库基哈尔村距离迦耶（Gaya）东27千米，居于迦耶和王舍城（Rājagha）两大佛教重镇之间，是朝圣必经地，也是造像的艺术中心。从1847年以来，在遗址先后发现了数量众多的佛教造像，其中大部分保存在加尔各答的印度博物馆（The Indian Museum，Kolkata）。库基哈尔村的铜造像大多数为黄铜，极少红铜鎏金，普遍采用错银和红铜装饰，很可能还镶嵌宝石和玻璃。帕拉造像用料厚重，身体宽厚，身体稍拉长，表情庄重，背光、莲座高大，程式化较重，有些还有非常精美的镶嵌。帕拉风格的造像对后弘初期西藏中部造像有较大的影响。\\ | + | 帕拉艺术首先兴起于比哈尔南部，即摩揭陀地区，这里分布着菩提迦耶（Bodh Gaya）、那烂陀（Nālandā）、库尔基哈尔（Kurkihār）等宗教与艺术中心。帕拉造像主要以黑石造像与铜造像为主，黑石造像材质细腻，造像精致，装饰繁复，达到很高的艺术水平. 那烂陀寺是东印度重要的佛教中心，兴起于笈多时期，唐代高僧玄奘曾到此学习，一直到10世纪那烂陀寺都是东印度佛教的标志，12世纪毁于穆斯林军队。那烂陀寺出土的铜造像共51件，其中23件属于帕拉早期。库基哈尔村距离迦耶（Gaya）东27千米，居于迦耶和王舍城（Rājagha）两大佛教重镇之间，是朝圣必经地，也是造像的艺术中心。从1847年以来，在遗址先后发现了数量众多的佛教造像，其中大部分保存在加尔各答的印度博物馆（The Indian Museum，Kolkata）。库基哈尔村的铜造像大多数为黄铜，极少红铜鎏金，普遍采用错银和红铜装饰，很可能还镶嵌宝石和玻璃。帕拉造像用料厚重，身体宽厚，身体稍拉长，表情庄重，背光、莲座高大，程式化较重，有些还有非常精美的镶嵌。11-12世纪为帕拉艺术晚期, |
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| ====造像特征==== | ====造像特征==== | ||
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| ===帕拉晚期风格(11-12世纪)=== | ===帕拉晚期风格(11-12世纪)=== | ||
| - | 帕拉造像风格的演变是个漫长的历史过程，也是多元文化和艺术融合的过程。早期造像题材以佛和菩萨为主，样式与技法延续了笈多艺术的特征。晚期石雕造像伴随着密教的盛行，密教题材造像形成主流，特征十分突出：\\ | + | 帕拉早期造像题材以佛和菩萨为主，样式与技法延续了笈多艺术的特征。晚期石雕造像伴随着密教的盛行，密教题材造像形成主流，特征十分突出：\\ |
| 菩萨和度母等女神像躯体多呈三折枝式，婀娜多姿优美动人。造像通常头顶圆柱状发髻冠，带花冠。耳际处横出典型的帕拉式扇形冠结，有的宝缯垂至肩部，有的呈U形自然上扬。造像具有典型的南亚印度人特征，面部上宽下窄，眉眼细长，人中较短，口鼻相对集中。身体躯干，四肢健硕，肌肉起伏明显，写实感强烈。衣质薄透，喜用敲刻出的花纹对衣着进行装饰，周身以珠宝项链、斜披的圣带及钏陶等作为装饰。 | 菩萨和度母等女神像躯体多呈三折枝式，婀娜多姿优美动人。造像通常头顶圆柱状发髻冠，带花冠。耳际处横出典型的帕拉式扇形冠结，有的宝缯垂至肩部，有的呈U形自然上扬。造像具有典型的南亚印度人特征，面部上宽下窄，眉眼细长，人中较短，口鼻相对集中。身体躯干，四肢健硕，肌肉起伏明显，写实感强烈。衣质薄透，喜用敲刻出的花纹对衣着进行装饰，周身以珠宝项链、斜披的圣带及钏陶等作为装饰。 | ||
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| 通常帕拉造像的莲花瓣台座比较高，双层莲花瓣靠近台座的上部，莲座的束腰不深，其上缘和下缘几乎呈垂直状。同时，莲花座的花瓣也很有特色，呈长圆扁平状，莲花尖部或承托莲花的莲叶尖部略微向外翻卷。也有少数莲座为单层覆莲形式。莲花台座有的莲瓣短小饱满，对称分布；有的莲瓣扁平舒展，紧贴座壁，对称分布或错落分布。通常莲座上下边沿饰联珠纹，有的仅在上沿或下沿饰联珠纹。有些帕拉造像的台座具有西北印度克什米尔造像台座的风格，台座成向上收紧的梯形，台座上有动物托举的样式。有些造像台座下有复杂的卷莲，工艺复杂，有特殊的视觉美感。帕拉造像的六足折角高台座呈向上收缩的多角叠涩形式，造型颇为复杂，非常像印度早期佛塔底座的层层向上收窄的形式。这类造像常常伴有圆形或拱门形背光，边缘有火焰苗形状规则排列，背光通常分别制造，插在台座后部，造型十分规范，但很容易丢失，留存完整带背光的造像非常难得。 | 通常帕拉造像的莲花瓣台座比较高，双层莲花瓣靠近台座的上部，莲座的束腰不深，其上缘和下缘几乎呈垂直状。同时，莲花座的花瓣也很有特色，呈长圆扁平状，莲花尖部或承托莲花的莲叶尖部略微向外翻卷。也有少数莲座为单层覆莲形式。莲花台座有的莲瓣短小饱满，对称分布；有的莲瓣扁平舒展，紧贴座壁，对称分布或错落分布。通常莲座上下边沿饰联珠纹，有的仅在上沿或下沿饰联珠纹。有些帕拉造像的台座具有西北印度克什米尔造像台座的风格，台座成向上收紧的梯形，台座上有动物托举的样式。有些造像台座下有复杂的卷莲，工艺复杂，有特殊的视觉美感。帕拉造像的六足折角高台座呈向上收缩的多角叠涩形式，造型颇为复杂，非常像印度早期佛塔底座的层层向上收窄的形式。这类造像常常伴有圆形或拱门形背光，边缘有火焰苗形状规则排列，背光通常分别制造，插在台座后部，造型十分规范，但很容易丢失，留存完整带背光的造像非常难得。 | ||
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