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--- 风格:斯瓦特 [2021/11/05 10:18]
artemis
+++ 风格:斯瓦特 [2022/02/27 10:58] (当前版本)
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 =====风格:斯瓦特(Swat)=====
 斯瓦特古名“乌仗那”（Udyana），黄铜造像数量较多。6世纪以后，斯瓦特、克什米尔艺术逐渐发展起来。7世纪末至8世纪初，伊斯兰教把触角伸向中亚地区，然后入侵印度北部，西北印度逐渐伊斯兰化，佛教和印度教徒受到迫害，寺塔被毁。斯瓦特居于犍陀罗东北斯瓦特河谷中，克什米尔位于犍陀罗东部印度河支流的河谷中，均离开交通要道，地理位置相对偏僻，直到11世纪斯瓦特才告陷落，14世纪克什米尔终被征服，在此之前，佛教徒、艺术家纷纷到此避难，使得这些地区难得地保持了佛教文化的繁荣。
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 [[:释迦牟尼佛:斯瓦特风格|释迦牟尼佛(斯瓦特风格)]]\\
 [[:风格:克什米尔|克什米尔风格]]\\
+[[风格:印度|印度风格]]
 ====造像特征====
-斯瓦特铜造像的特点是颊颐丰满，双目大睁而无神，鼻梁扁平，身体健壮，肌肉匀称，喜用金、银、红铜装饰眼眸、嘴唇和白毫，具有强烈的本地化色彩。此外，斯瓦特造像均有笈多式螺发，虽然袈裟仍然有犍陀罗式的厚重，但“V”字衣领以及贴身的袈裟下肌肉凸现，以规则排列的线条表现衣褶，却是笈多艺术的特点。早期的斯瓦特造像多以莲瓣直接着地，此后覆莲下加平台的情况更为常见，亦常见山石座和矩形鸟兽座。
+斯瓦特铜造像的特点是颊颐丰满，双目大睁而无神，鼻梁扁平，身体健壮，肌肉匀称，喜用金、银、红铜装饰眼眸、嘴唇和白毫，具有强烈的本地化色彩。莲花座呈花瓣式，莲瓣均匀布满一周，宽大肥实，头部尖锐. 此外，斯瓦特造像均有笈多式螺发，虽然袈裟仍然有犍陀罗式的厚重，但“V”字衣领以及贴身的袈裟下肌肉凸现，以规则排列的线条表现衣褶，却是笈多艺术的特点。早期的斯瓦特造像多以莲瓣直接着地，此后覆莲下加平台的情况更为常见，亦常见山石座和矩形鸟兽座。
 斯瓦特造像从有限的现存实物看，体现出鲜明的犍陀罗艺术特色。佛像大都头部浑圆，大耳垂肩，面庞方圆，高鼻深目。顶部肉髻硕大而平缓。身着通肩大衣，衣纹起落明显，衣褶甚多，胸部以下呈不均匀U形分布，整体给人衣质厚实，沉重之感。双手中的一只常常微微向上抬起，手势自然亲切，不象后来佛像手印的完全程式化。佛座：一般为须弥座(台座)形式，佛座两侧各有一狮子蹲踞；狮子造型古朴，象征佛陀的威严和伟大。这些艺术特征无不体现出犍陀罗艺术的样式和风格。同佛像一样，菩萨像体现的传统艺术特色也十分突出。大都头戴花冠，顶部有一扇形装饰物。这种扇形装饰是斯瓦特菩萨像的常见形式，来源于犍陀罗式菩萨像头饰。在工艺上，斯瓦特造像大多采用铜铸、所用铜质皆为黄铜，整体铸造，无分铸焊接现象，不鎏金。铸造完后还多附加进行抛光处理，使佛像看上去圆润锃亮。造像的眼珠习惯以银镶嵌，不过这种嵌银的工艺，在克什米尔造像中表现得更突出一些.
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+**深度阅读:** [[鉴定技巧:鉴定技巧025|藏传佛教造像的流派与样式(上)]]\\
 **参考文献:** \\

古比特佛像网, 编号: 风格:斯瓦特

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