这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
后一修订版 | 前一修订版 | ||
风格:雪堆白 [2020/03/31 04:38] artemis 创建 |
风格:雪堆白 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
||
---|---|---|---|
行 1: | 行 1: | ||
+ | {{keywords> | ||
=====风格: | =====风格: | ||
- | 建设中... | + | 17至19世纪是西藏艺术发展的后期,格鲁派在西藏取得了统治地位,佛教的兴旺发展促进了佛教艺术的发展,形成了藏传佛教艺术最后一个高潮。扎什伦布寺利玛、多觉边肯(雪堆白)利玛和德格利玛代表了这一时期藏区最高的艺术成就,其中扎什伦布寺代表后藏艺术风格,多觉边肯(雪堆白)代表前藏艺术风格,德格代表康区艺术风格。“雪堆白”意为“如意莲花工院”,即著名的旅德藏学专家扎雅·诺丹西绕活佛在其著作《西藏佛教术》一书中提到的多觉边肯造像工场,这里是西藏地方政府经营的佛教用品生产基地。“雪”指布达拉宫脚下的地区“堆白”指那里的工匠能够造出人们所能想象出的任何东西。它始于17世纪五世达赖执政时期,汇集各地名匠以满足大昭寺、布达拉宫等处修建和铸造佛像之需。1754年,七世达赖正式在布达拉宫脚下建立手工业团体,并取名“堆觉白其”造像工场。这里集中了藏区各地最优秀的匠人,还聘请尼泊尔和内地工匠,除铸造佛造像,还进行雕刻、绘画、织绣、泥塑、工艺用品和家具的制作,以满足拉萨和周围地区寺庙的需求。雪堆白造像以做工精细、独具巧思而闻名。清中期时受乾隆皇帝喜好影响,开始摹仿古印度帕拉、尼泊尔艺术风格作品。 |
+ | ====外文描述==== | ||
+ | 多觉边肯\\ | ||
+ | |||
+ | ====相关页面==== | ||
+ | [[风格: | ||
+ | [[风格: | ||
+ | [[风格: | ||
+ | |||
+ | ====造像特征==== | ||
+ | 在一般人的心目中,雪堆白多是量产的、模式化的作品,没有什么特色,实际上,雪堆白造像绝对不乏经典之作,主要有三类最能代表其水平,一类是与常见的黄铜或红铜鎏金的造像不同的紫金利玛造像,其合金配方与色泽均十分独特;另一类是模仿古代印度、尼泊尔的新仿古作品;最后一类是少量的专门生产的精品,在合金质量和技术水平均独步一时,属于雪堆白的精品之作。值得注意的是,雪堆白有一种叫铜烧古的技术,一直是其处理表面铜色的绝活,使新造的佛像看起来色彩润泽,包浆深厚,古香古色,与经过长时期氧化的效果相当接近。 另外造像底部不装藏,而背部装藏也符合雪堆白造像的传统。 | ||
+ | |||
+ | **深度阅读: | ||
+ | |||
+ | **参考文献: | ||
+ | {{ : | ||
+ | |||
+ | ====造像列表==== | ||
+ | {{topic> |