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古比特佛像网, 编号: 风格:马图拉

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 =====风格:马图拉(Mathura)=====
-如果说[[风格:犍陀罗|犍陀罗]]创造了东西方文化融合的奇迹, 那么马图拉(mathurā), 贵霜的副都, 则是贵霜王朝的另一大佛教艺术中心, 也是真正印度本土造像的源头. 一方面马图拉位于恒河流域, 地处西北印度与中印度的交通要冲, 是文化交流和商品流通的中心; 另一方面, 这里传说是印度教主神毗湿奴的故乡, 佛陀和耆那教祖师也曾在此说法, 因此印度三大宗教都在此地流行, 商业和文化的发达促就了马图拉雕刻艺术的发展.
+如果说[[风格:犍陀罗|犍陀罗]]创造了东西方文化融合的奇迹, 那么马图拉(mathurā，又译为秣菟罗，马土腊), 贵霜的副都, 则是贵霜王朝的另一大佛教艺术中心, 也是真正印度本土造像的源头. 一方面马图拉位于恒河流域, 地处西北印度与中印度的交通要冲, 是文化交流和商品流通的中心; 另一方面, 这里传说是印度教主神毗湿奴的故乡, 佛陀和耆那教祖师也曾在此说法, 因此印度三大宗教都在此地流行, 商业和文化的发达促就了马图拉雕刻艺术的发展.
 从公元2世纪下半叶起, 马图拉的佛像雕刻一方面借鉴犍陀罗雕刻的某些希腊化技法, 一方面将它化为初期马图拉式, 即加强民族化的演变过程: 马图拉佛像开脸较为宽平, 鼻翼饱满, 下唇肥厚, 眼睛大睁为橄榄形, 直视前方, 头顶盘为塔式的发髻, 面露古风式的机械微笑. 原来袒露右肩的袈裟, 变成通肩式的薄衣, 上刻密集的平行U字形或V字形衣纹, 下身为长及小腿的薄裙, 这种服饰也成为后期“湿衣派”造像的起始, 这种样式的佛像传入中国后, 对中国的雕塑乃至绘画影响深远. 如此经历百年, 终于从量变发展到质变, 完成了犍陀罗雕刻的印度化. \\
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+[[:风格:萨尔纳特|萨尔纳特风格]]\\
-[[:风格:笈多|笈多风格)]]\\
+[[:风格:笈多|笈多风格]]\\
+[[风格:印度|印度风格]]
 ====造像特征====

古比特佛像网, 编号: 风格:马图拉

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