古比特佛像网, 编号: 释迦牟尼佛:释迦牟尼佛455
差别
这里会显示出您选择的修订版和当前版本之间的差别。
| 两侧同时换到之前的修订记录 前一修订版 后一修订版 | 前一修订版 | ||
|
释迦牟尼佛:释迦牟尼佛455 [2021/12/24 13:50] artemis |
释迦牟尼佛:释迦牟尼佛455 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
||
|---|---|---|---|
| 行 11: | 行 11: | ||
| {{ : | {{ : | ||
| {{ : | {{ : | ||
| + | 太和时期的佛像普遍极为精美，形体端庄，雕镂既细致又不失雄健之风。 太和十八年（494年）尹受国造石佛坐像 (现藏美国堪萨斯市纳尔逊博物馆，高54 厘米，砂岩，出土地不明) 堪称此期石雕造像的代表作。背光后有发愿文云∶ | ||
| + | |||
| + | 夫至道虚寂，理不自兴。然众像不建，则真容无以明；群言不叙，则宗极无以朗。由是释迦能人，见生王宫，应权方便，广设津渡。清信士尹受国，为亡考造释迦文石像一区，作功以就。谨发微愿，上愿七世父母，未来见世，常与三宝共会。又愿亡考，生生之处，遇佛闻法。自识宿命，永不退转。此愿一切运途有生之类，离诸有结，地狱众苦，咸皆休息。缘少微福，普同斯愿。维大代太和十八年岁，次甲戌四月己巳朔八日壬子敬造讫。 | ||
| + | |||
| + | 此像为高肉髻，浅水波状发纹、宽额，面型丰颐适中。袒右肩式大衣，衣领作折带纹，左手持大衣一角，右手施无畏印，趺坐于束腰四方台座上。束腰中部为二供养人持供物，二蛟龙衔供盘，盘中有供物。两侧为二狮子。大 火焰纹背光，外缘为火焰纹，内缘有坐佛，正中部为火焰及莲花。 | ||
| + | |||
| + | 整体观之，此像造型端庄凝重，纹饰精美，背光比例舒展，是太和时期的代表作。与此尊造像形式相似的有多尊太和年间的金铜佛像，如原为日本新田氏旧藏太和元年（477年）阳氏造释迦佛坐像、太和八年（484年）杨僧昌造佛坐像（美国哈佛大学福格艺术馆藏）、太和八年比丘僧安造佛坐像（内蒙古博物馆藏）、大代某年铜佛坐像（北京首都博物馆藏）。上述几尊虽为铜佛坐像、然均为同一格式，即都是释迦佛说法像，袒右肩式大衣，衣领为折带纹，内着僧支，束腰形四足方座，方座上饰卷草纹及供养人，束腰部有二狮子，大火焰纹背光，都是太和期间佛坐像的流行样式。 | ||
| + | |||
| + | ---- | ||
| + | |||
| 发愿文：夫至道虚寂，理不自兴。然众像不建，则真容无以明；群言不叙，则宗极无以朗。由是释迦能人，见生王宫，应权方便，广设津渡。清信士尹受国，为亡考造释迦文石像一区，作功以就，谨发微愿：上愿七世父母未来见世，常与三宝共会。又愿亡考，生生之处遇佛闻法。自识宿命，永不退转。次愿一切运途有生之类，离诸有结，地狱众若，咸皆休息。缘少微福，普同斯愿。维大代太和十八年岁次甲戍四月乙已朔八日壬子敬造讫。 | 发愿文：夫至道虚寂，理不自兴。然众像不建，则真容无以明；群言不叙，则宗极无以朗。由是释迦能人，见生王宫，应权方便，广设津渡。清信士尹受国，为亡考造释迦文石像一区，作功以就，谨发微愿：上愿七世父母未来见世，常与三宝共会。又愿亡考，生生之处遇佛闻法。自识宿命，永不退转。次愿一切运途有生之类，离诸有结，地狱众若，咸皆休息。缘少微福，普同斯愿。维大代太和十八年岁次甲戍四月乙已朔八日壬子敬造讫。 | ||
本页地址: https://fo.gubit.cn/释迦牟尼佛/释迦牟尼佛455.1640379043.txt · 最后更新: 2022/02/27 10:56 (外部编辑)
Copyright 2019-2100 https://fo.gubit.cn
