古比特佛像网, 编号: 释迦牟尼佛:释迦牟尼佛460
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释迦牟尼佛:释迦牟尼佛460 [2021/12/28 09:50] artemis |
释迦牟尼佛:释迦牟尼佛460 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| 本像中虽然不见故事图，但背面的浮雕是绝无仅有的，尤其是四座建筑的屋顶形状，很有特点。同期的石塔或云冈石窟的浮雕多层塔都是水平屋檐的两端微微上翘，装饰鸱尾。与之相对，本像屋檐呈弧形，两端上卷，装有鸱尾，这种屋顶与道教太上老君的天宫很相似。还有，五层塔的第一层屋檐上有小型屋形，这种形式也常见于汉代楼阁或宫阙。桓氏一族以中国楼阁或天宫的形式表现出作为释迦牟尼墓葬的佛塔。宛如佛殿、天宫等多层塔林立，大鸟栖息屋顶的场景，就是桓氏家族所憧憬的中国式佛教世界。 | 本像中虽然不见故事图，但背面的浮雕是绝无仅有的，尤其是四座建筑的屋顶形状，很有特点。同期的石塔或云冈石窟的浮雕多层塔都是水平屋檐的两端微微上翘，装饰鸱尾。与之相对，本像屋檐呈弧形，两端上卷，装有鸱尾，这种屋顶与道教太上老君的天宫很相似。还有，五层塔的第一层屋檐上有小型屋形，这种形式也常见于汉代楼阁或宫阙。桓氏一族以中国楼阁或天宫的形式表现出作为释迦牟尼墓葬的佛塔。宛如佛殿、天宫等多层塔林立，大鸟栖息屋顶的场景，就是桓氏家族所憧憬的中国式佛教世界。 | ||
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| + | 参阅: 流散海外的北魏早期石佛造像(金申) | ||
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| + | 与僧欣像造型极相似的为桓氏一族供养石佛立像（日本大仓集古馆藏，砂岩，高363.3 厘米），像身高大，据传为河北涿县永乐村东禅寺之物。石像背刻有“清信士桓俭之侍佛时”、“桓□□为父母菩萨一区侍佛”、“清信士桓保胜侍佛”等等。发愿人多为桓姓、可知为桓氏宗族集资供养之佛像。桓姓，据《魏书》“官氏志”，是鸟丸（又作鸟桓）族内附于魏后改称的姓。鸟丸为东胡族一支，魏建国前亦将诸方杂姓总谓之鸟丸。可推测河北涿县永乐村一带当年为北方游牧民族定居后的村落。 | ||
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| + | 此像造型颇为古朴，高肉髻浅水波纹，眉高挑，杏眼，尚有十六国时佛像的脸型及五官特征。通肩式大衣，大衣紧贴躯干。双腿极突显，大衣成湿衣塌陷状。膝关节刻意突起成圆球形。小腿部露出内着的裙，边缘如重叠的水波纹，裙摆向两侧飘出。 | ||
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| + | 佛立像一手叉腰，一手施无畏印，双腿叉开，站立的姿式颇为雄健有力，其原形使人想起印度萨尔那特地方雕刻的最早的一尊菩萨像。此像上有迦腻色迦王三年比丘巴拉所造的铭文，称为菩萨，高2.7米，据宫治昭先生考证为马土腊地方制作后又运到萨尔那特的， 关于此像年代有诸说，一般以为是130 年左右，王镛先生认为是公元81 年。在佛造像上左手叉腰的情况极为少见，桓氏一族供养石佛立像的姿势与印度初期的这尊佛立像颇为近似。衣饰上努力表现腿部的出水状也引人注意，可窥见仍有前述西域佛像的渊源。 | ||
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| + | 此像直观甚为古朴，故国外有学者认为系十六国北燕之物。但若与前述太和二十三年比丘僧欣造像相比较，即可看出二者的相近之处，尤其是双腿突起、膝部成球形、大衣塌陷的处理手法极为相似。又从背光看，背光纹饰分为五层，中心为莲花，依次为千佛、连珠和柿蒂纹，最上端为禅定佛与飞天，外缘为火焰纹。其背光纹饰的组成与云冈2 0 窟大佛多有近似之处。 | ||
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| + | 从发愿文的众多桓姓推知，北魏太和二十年（496年）下诏改鲜卑及所统部落复姓而改姓桓，故此像实际上应作于太和二十年之后不久。 | ||
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