古比特佛像网, 编号: 金刚总持:金刚总持210
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金刚总持:金刚总持210 [2020/06/08 10:14] artemis 创建 |
金刚总持:金刚总持210 [2022/02/27 10:58] (当前版本) |
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| - | =====18世纪蒙古扎纳巴扎尔风格铜鎏金金刚总持(保利香港)===== | + | =====18世纪西藏唐卡金刚总持双身像与大成就者(古天一)===== |
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| - | **尺寸：高20.1cm\\ | + | **尺寸：64×48cm\\ |
| - | 年代：17-18世纪\\ | + | 年代：18世纪\\ |
| - | 质地：铜鎏金\\ | + | 质地：唐卡\\ |
| - | 风格：蒙古 扎纳巴扎尔\\ | + | 风格：西藏\\ |
| 来源：拍卖会\\ | 来源：拍卖会\\ | ||
| - | 成交：495,600元(2016.10)\\ | + | 成交：402,500元(2015.12)\\ |
| - | 参阅：[[https://auction.artron.net/paimai-art5092753215/|保利香港]]\\ | + | 参阅：[[http://www.yidulive.com/auctionend/jgdetail.php? |
| 鉴赏：**\\ | 鉴赏：**\\ | ||
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| - | {{ :金刚总持: | + | 钦则画派双身大持金刚又名“胜者金刚持”，是藏传佛教无上密乘的本尊。本铺唐卡整体以蓝绿两色为主色调，主尊大持金刚头戴五叶宝冠，一面二臂，蓝色身，双手与胸前分执铃杵。拥抱一面二臂白色身明妃，明妃右臂揽主尊之颈，左手执嘎巴拉碗，昂首与主尊相视。主尊身后有圆形身光，由内而外分别为红、蓝、绿、橙、绿、黄、蓝、粉、绿、橙十种色彩身光环绕。主尊四周分列大量护法神及印度大成就者。细细观之，宁玛派的创派上师莲花生大师共计出现三次之多。其中最重要的一尊位于主尊正下方，似坐于地面法垫之上，周围环绕大量僧俗人士，看姿态应是在朝拜莲师。整铺唐卡尊像较大，重点突出，周围众小像排列井然有序。用色较为浓艳，富有浓郁的宗教神秘感。画芯之外为红黄蓝三层裱边，特别值得一提是唐卡背后主尊中央位置有三处呈三角形分布的朱砂指纹印记，此当时唐卡绘就开光之时高僧大德加持开光所留，这一开光标识使本铺唐卡更添庄重殊胜。 |
| - | 喀尔喀蒙古在清初是由喀尔喀部（八十六旗）组成的，也称漠北蒙古，行政中心在库仑（今蒙古国乌兰巴托市）。出自喀尔喀蒙古大活佛札纳巴札尔达喇嘛（1635-1723）之手的金铜佛像确立了喀尔喀蒙古佛像的标准样式，主要流行於十七世纪晚期至十八世纪早期。用铜比较讲究，铜质精良，密度很高，胎体厚重敦实，金水淳厚，手头较重，形塑方面追求表现肌肉的力度，造型工稳对称，端正中不失精巧和柔媚感。 | + | |
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| - | 金刚持是本初佛，尤受噶举派所尊，是无形的法身的人格化，代表证悟圆满觉性究竟的本质。金刚持双手分持金刚杵与金刚铃，交叠於胸前，身微微左侧，头戴五叶宝冠，束髮高髻，宝缯从两耳后垂落至肩，长耳饰圆璫，髮束分披两侧，帛带贴双肩沿肘落至双膝，垂落至莲台宝座之上。身佩高浮雕璎珞，肘、踝戴宝钏，下身著束腰长裙，下承仰覆莲瓣，莲座上缘饰联珠纹。莲瓣上下对称，挺拔有力，这是喀尔喀蒙古造像的典型特征。 | + | |
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| - | 这尊铜像是扎那巴扎尔风格的优秀实例，鎏金饱满，造型端正，身形健硕有力，加之细腻的曲线和精致的细节，达致优美的整体造型，自然而满具生命力。相似实例可参考纽约佳士得，2008年3月21日，编号632和巴黎Piasa，2013年6月14日，编号250，以及Dinwiddie编《来自蒙古的宝藏：扎那巴紥尔派佛教造像》，Rossi & Rossi， 伦敦，2004年，图18＆19。 | + | |
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