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古比特佛像网, 编号: 金刚总持:金刚总持213

14世纪西藏江孜风格唐卡金刚总持(中鸿信)

尺寸:45×42cm
年代:14世纪
质地:唐卡(棉布矿物颜料)
风格:西藏 江孜
来源:拍卖会
成交:322,000元(2019.07)
参阅:中鸿信
鉴赏:

说明:美国私人收藏。

本幅唐卡艺术表现趋近于白居寺绘画风格,并且可以找到早期萨迦样式、夏鲁样式的基础样式,延续早期唐卡艺术的庄重典雅,注重细节的装饰化!主尊戴华丽五叶冠饰,面庞丰圆,表情慈悲含笑。全身佩戴有各种饰物,双臂交叉于胸前,手中持有金刚铃、杵。下身着紧身短裤,跏趺坐于莲花座上,背后饰有拏具背光。主尊两侧绘有莲花生大师和一位上师。其余画面绘制有教法传承上师,从中能分辨出有古印度大师、噶玛噶举派上师和格鲁派上师。自公元10世纪末,佛教在雪域大地复兴,唐卡绘画也随之蓬勃展开。从早期11-12世纪时,整个雪域高原都在摹仿东北印度帕拉风格、西北印度克什米尔风格、尼泊尔风格等外来绘画艺术。到13-14世纪时,藏族绘画大师开始在早期异域风格的基础上重新构造画面,尝试融入本民族的审美和喜好,萨迦风格和夏鲁风格绘画就是这一改变的见证。同时,西藏本土绘画在经过数百年的吸收、积累和沉淀后,也逐渐形成了自身独具的艺术审美和表现方法,使得西藏民族绘画迎来了艺术爆发的黄金时期。江孜风格绘画既是早期异域风格绘画在藏地发展的集大成,也是藏民族本土绘画艺术爆发的开端。从这幅唐卡中,我们就能感受到早期江孜风格绘画的古拙雅致之美。整幅唐卡现棋格式平面布局,主尊体量较大,其余传承上师、本尊和护法神灵依次排列于严整的佛龛之内,布局整齐对称,为早期唐卡构图的标准样式,直到15世纪中叶以后,这一布局形式才逐渐被更具现实意趣的青绿山水立体构图所取代;色彩沉稳厚重,暖色调的大范围运用,使画面宗教庄严之感更为突出,这种设色方式在14世纪前后的唐卡绘画中极为普遍;人物造型头部偏大,身躯壮硕,四肢粗壮,明显延袭了尼泊尔佛教艺术特点。但面部眉眼平直,五官排布相比早期更为舒展,身体比例更趋匀称和谐,藏民族审美情趣展现地淋漓尽致,其艺术表现与白居寺初期的壁画有着异曲同工之妙,同时,主尊身后的多弧形背光也是白居寺壁画中最为常见的背光样式,可见,此幅唐卡在细节描绘和整体风韵上都表现出江孜风格绘画的艺术特点.

古比特佛像网, 编号: 金刚总持:金刚总持213
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